浙江酒店软装设计_51A设计机构(东阳木雕）

东阳木雕起源于商周，溯源自唐，发展于宋，鼎盛于明清。据文献记载，唐朝太和年间，东阳冯高楼村有冯氏兄弟两人，兄冯宿曾任剑南节度使、吏部尚书；弟冯定曾任工部尚书，成为显赫一时的权贵豪富。其住宅规模宏大，雕饰精美，“高楼画栏照耀人目，其下步廊几半里”。冯家楼的建筑表明，东阳木雕在唐朝时已具备雏形。

宋代以前的木雕无实物可考。1963年4月24日，东阳县城南郊始建于五代越国时期的南寺塔倒塌，从中发现了一尊善财童子佛像和一尊残损的观音菩萨像，距今已有1000多年的历史，是发现较早的东阳木雕。早在1000年前，东阳木雕就能够在如此小的木料上精雕细刻，刻画出人物的神情风貌，反映出东阳木雕在宋代已经有了相当高的艺术水平。南宋绍兴二十六年（1156年）建筑的东阳黄门晖映楼，1230年重建，在东阳乡贤陈樵《晖映楼赋》中就有“飞阁中起，虹采相宜，则有群书漆版，汗简华缄”“琢桂为户，文锦楹兮，名翠引翼，翠螭腾兮”等句，都可窥见东阳木雕装饰的特色。

唐宋元明时期，是中国文学艺术、手工业大发展时期，唐诗、宋词、元曲的广泛传播，需要借助印刷业。印刷业首先要依赖雕版刻字。因此，东阳木雕艺人的雕刻技艺被广泛应用于印染业和印刷业，形成了一支技术娴熟、专门从事刻版印书的制版队伍。据叶德辉的《书林清话》记载，刻版印刷有婺州东阳湖仓王宅桂林堂等32家，宋版《三苏先生文粹》，即为湖仓王氏镌印。

明代盛行雕刻木版印书后，东阳逐渐发展成为明代木雕工艺的产地，主要制作罗汉、佛像及宫殿、寺庙、园林、住宅等建筑装饰。当时婺州书画界或文学界，如徐良甫、徐原父、王伯姬、宋濂、宋遂等都对雕刻木版有过记载。徐良甫还曾是桃花坞木刻年画的刻版工，可惜当时的刻版都不会注个人名字，而是店铺名。这时东阳建筑木雕形成了装饰完整的手法和风格。卢宅“肃雍堂”、“都宪”木牌坊、郭宅“永贞堂”、寿塔头方氏宗祠前之旌节坊的东阳木雕装饰都较具代表性。

至清代康熙、雍正、乾隆年间，东阳木雕已闻名中国，在选材、工艺、题材、艺术风格等方面都已发展成熟，形成了一套完整的工艺体系。其画面构思摆脱模式复制倾向，注重对生活与大自然的观察揣摩，品类有建筑装饰和家具陈设。

嘉庆、道光年间，东阳木雕进入了鼎盛时期。数百名木雕艺人应召到京城从事皇宫雕饰。作品风格形式由简朴向繁华、由粗犷向精细转变，并借鉴绘画和其他姐妹艺术的长处，丰富题材内容，改进雕刻技艺，出现了着意模拟绘画笔意、讲究作品诗情画意的“画工体”木雕流派。这一风格受李渔《芥子园画谱》的影响颇大。在民间出现了大兴木雕嫁妆之风，“十里红妆”随处可见。

清末，木雕艺人流向城市，从上门加工转向工场生产。辛亥革命以后，东阳木雕转向商品性，木雕艺人制作的工艺品和箱柜家具被商人买去远销香港、美国、南洋等地，形成了东阳木雕产品的盛期。

新中国成立后，以木雕集团及前身木雕总厂为代表的东阳木雕企业及从业者，创作了大量的作品参加中国和世界性展出。

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